《旧唐书》里提到武则天的长女闲静公主猝死，武则天诬告王皇后杀的。而《新唐书》里班师说便是武则天亲身掐死女儿，嫁祸给王皇后。尔后世分析，王皇后不能颖异这损东说念主害己的事，疑凶一定是武则天。关联词在骆宾王挞伐武则天的檄文里莫得提到武则天杀女的事，是以有东说念主怀疑，武则天的这个女儿根底不存在。因为杀死女儿这样大的事，为什么骆宾王不在挞伐武则天的檄文痛责武则天呢？

武则天的长女闲静公主一定是存在的，因为《旧唐书》和《新唐书》齐是正史，不能能把一个根底不存在的公主纪录下来。那为什么骆宾王挞伐武则天的檄文里莫得提到武则天杀女的事？这是因为在古代社会，杀死个女婴根底不算什么。

古代社会留意的是孝说念，是以父母杀子女根底不算什么，像郭巨埋儿这样专诚杀害婴儿的事的确被纪录在〈〈二十四孝〉〉里被千古陈赞。而在民国前，好多隐隐家庭齐把没钱扶养的婴儿溺死，况且不是只溺死一个婴儿，而是生一个溺死一个，然后再不竭生，再继不竭溺死，一连能溺死几个婴儿，咱们在演义和名东说念主散文里也每每看到这些事情。

而溺死女婴的事就更多了，古代东说念主把传宗接代四肢东说念主生大事，而传宗接代只按女儿算，女儿生了也白生，是以那些生不了女儿却只生女儿的家庭为了生女儿就念念出一个主义，就刚降生的女婴溺死，一边溺死还一边凶狠貌地说：“你是个赔钱货，不要再来我家，你来一次就溺死你一趟。”

由此看来，在古代社会，武则天杀死我方的女婴委果不是算是什么大事，是以骆宾王也不纪录了。

骆宾王挞伐武则天的檄文里纪录的什么事？他申斥武则天杀父屠母、杀兄屠姐，武则天杀兄屠姐是有的，而杀父屠母是莫得的事。但在封建社会，杀父屠母和杀兄屠姐齐是大罪，是以骆宾王就用这些大罪来申斥武则天。

诚然骆宾王挞伐武则天的檄文里莫得提到武则天杀女的事，关联词武则天的长女闲静公主一定是存在的，仅仅在封建社会，父母杀婴不算什么，好多东说念主齐这样干过，习觉得常，不及为奇，不会激起匹夫的震怒，是以骆宾王也就不在〈〈讨武曌书〉里提了。

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